Si lo reafirmo, porque su respuesta esta en mis comentarios posteriores cuando yo hacia notar que ya habia mencionado mucho antes a 'Boris Godunov' que otra persona lo mencionara y comenzaran a replicarle. De hecho mi comentario original sigue en blanco, sin respuesta a la pregunta que hacia ahi para intervenir.


Cuentan la de 'Boris Godunov' y la de 'Suor Angelica'?


Nadie jamás vio esta publicacion, y todos comenzaron ha intervenir despues de esta otra, de otro usuario:

Yo iba a proponer la escena de Boris Godunov, que aún no ha sido planteada... ¿O sí...?

Por eso mismo digo que nadie nota mis intervenciones del todo. O al menos no hasta que tengo que hacer notarlas

Para mi no hay mayores escenas de locura que las Elektras de Mozart (Idomeneo) y Strauss.

Dejando al margen que según creo no se ha mencionado la gran cantidad de escenas de la locura en las óperas donizettianas, que bien daría incluso para impartir una conferencia al respecto, caben pocas dudas de que tanto Salome como Elektra son en cierto modo grandes escenas de locura en un formato, sí, algo extendido respecto de lo que se viene entendiendo como habitual al respecto; hasta podría hablarse de las alucinaciones de Herodes y de las pesadillas de Klytemnestra como escenas de locura dentro de esas óperas de locura, escenas de locura al cuadrado o metaescenas de metalocura, si es que alguien no lo ha mencionado anteriormente.

Horne.

Qué conceptual.

Totalmente de acuerdo, aun dejando al margen (o no) que morirse de amor es una de las cosas más cuerdas que imaginarse puedan.

Ella lo vale.

Estoy de acuerdo en que esto puede llegar a enloquecerlo a uno

Me ha gustado mucho la referencia de Don Alfonso a Elektra y Salome (óperas predilectas de un servidor), así como la puntualización de Wanderer sobre las protagonistas homónimas de ambas, que están sumergidas en un continuo estado de irrealidad, locura y alucinación. En este sentido, y porque tengo reciente su escucha, me atrevo a preguntar (aunque basándome más en lo que sabemos desde el punto de vista histórico): ¿Y Caligula, de Detlev Glanert? ¿No sería una locura toda ella de principio a fin (como lo es la propia obra teatral de Camus y lo fue, según parece, la vida del joven emperador Cayo)?

(Bueno, me apetecía mucho escribir este comentario, pero tampoco le hagan mucho caso... ).

Pues ni la una ni la otra están desquiciadas o en estado de alucinación. Así que, de locas nada. Salomé es una joven caprichosa, acostumbrada a que se cumpla su más mínimo deseo; para su sorpresa, escucha y ve a un hombre que le habla un lenguaje no oído hasta ahora, que la atrae y al tiempo la rechaza. Ella se cobra venganza y acaba con su vida para besarle la boca. Elektra, por su parte, está deseosa de una venganza sobre los asesinos de su padre, e invoca el nombre de su hermano para que la cumpla. Satisfecho su deseo, muere. La histeria no es demencia.

Pues depende de qué momento histórico tomemos, sí que era considerada demencia.


He votado la escena de Assur, aunque la de Elvira en I Puritani es igual de favorita, y depende del momento, puede llegar a serlo incluso más.

Yo estaba haciendo el comentario desde la perspectiva freudiana del llamado "complejo de Electra"; es decir, del amor patológico que la hija siente por el padre, el que ha dado lugar a esa teoría piscológica. En los tiempos de la tragedia de Sóflocles y hasta don Sigmund, la histeria no existía. Así que no podemos determinar con criterios históricos si la histeria de entonces se diagnosticaba como locura o no. Supongo que habrá de todo. Hasta Santa Teresa fue tachada de loca en su día...

He votado por la escena de Elvira... Gran escena de una ópera que me encanta.